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19 agosto 2013

Cómo hacer parroquia viva


Dominique Rey, desde el año 2000 obispo de Toulon, Francia, una diócesis de 1,1 millones de habitantes donde apenas un 5% de la población es practicante, pero que tiene un fuerte avivamiento en vocaciones, clero y comunidades, presentó su experiencia durante unas jornadas en Cataluña. 
Una enseñanza especialmente interesante fue su lista de los 7 criterios para discernir si una parroquia, diócesis o comunidad está creciendo, "le va bien", y que no pasa necesariamente por tener los templos medianamente llenos. 
Muchas diócesis españolas, por ejemplo, aún llenan sus parroquias, pero sólo con personas de edad avanzada que inexorablemente tienden a disminuir. 

Los 7 criterios de la comunidad que "funciona bien":

1) El pastor tiene capacidad de delegar: cuenta con colaboradores formados y recurre a ellos... No intenta ser un hombre-orquesta que lo realiza todo en persona. Eso significa que dedica esfuerzo y recursos a formar a sus colaboradores.

2) El pastor discierne los dones de los demás y les hace dar fruto. En vez de buscar cómo rellenar tal o cual puesto, se pregunta "¿qué dones y carismas tiene mi gente?" y reorganiza la comunidad (grupo, parroquia, diócesis) de acuerdo a esos dones, es decir, de acuerdo a la gente y sus capacidades.

3) La comunidad es gozosa y se nota. El grupo mantiene el entusiasmo. Tiene capacidad de expresión alegre y huye de una estética moralizante. El gozo y la celebración van primero.

4) La comunidad cambia sus estructuras para adaptarlas al régimen de "Nueva Evangelización". El régimen de "Cristiandad" ya pasó y no tiene sentido mantener estructuras organizativas de esa época que no funcionan en la actual. 

5) La comunidad cuida la belleza y dignidad de las celebraciones, sobre todo de la eucarística. La Iglesia no puede ganar al mundo en el terreno del mero espectáculo o la diversión, pero puede ofrecer sacralidad, y mucha gente está buscando sacralidad, reverencia y misterio. "Estuve en Estados Unidos estudiando las mega-iglesias protestantes, enormes locales que reunen 30.000 personas cada domingo, con grandes coros... pero hace unos años que van a la baja, porque con el tiempo sus feligreses se aburren. La gente joven hoy busca más sacralidad. Por eso, la belleza y reverencia en la Eucaristía es importantísima". 

6) La comunidad se organiza en grupos pequeños, células y grupos de "iglesia en casas". "Son la clave del crecimiento", dijo. A un recién convertido no le puedes invitar directamente a la Misa del domingo, donde será un número anónimo, no entenderá aún la liturgia y le aburrirá. Le has de invitar al grupo pequeño que se reúne en tu casa para rezar, empezar a recibir enseñanzas, charlar, y escuchar sus inquietudes. Alabó el sistema de células de evangelización parroquial iniciadas en la parroquia italiana de San Eustorgio, Milán, hoy extendidas por varios países. También Sentinelle del Mattino utiliza este sistema de células.

7) La comunidad irradia caridad hacia fuera y entre sus miembros. No basta con el servicio de Cáritas, anónimo. Debe ser una relación entre los miembros de la comunidad que se conocen y ayudan mutuamente, y eso se ve desde fuera. Los feligreses no van a la iglesia (o a su ropero, Cáritas o comedor social) como consumidores de servicios, sino como un miembro con lazos afectivos. 

Los últimos puntos y el tema de las células y grupos pequeños llevaron al obispo a un desarrollo más detallado.

»La Redemptoris Missio, en su punto 51, habla de comunidades eclesiales de base, que son lo que hoy llamamos células, que sirven para la formación y la evangelización. Son grupos domésticos pequeños que acogen al nuevo creyente y lo van formando. 

»No podemos llevarlo aún a la liturgia, que no entiende, ni mucho menos pervertir el rito para hacerlo más acogedor. La respuesta son estos grupos pequeños, que también pueden ser de estudio bíblico, de acogida y acompañamiento, de oración, encaminados a un público especializado... 

»El rector de la parroquia ha de velar para que estas células se integren en la parroquia y forma a sus líderes y hace que sigan tratando con alejados de la fe. Cuando la célula crece con más miembros, se divide en dos grupos, y así las células se multiplican. 

»La Nueva Evangelización consiste en salir a la calle, pero también en acoger al que viene atraido por la fraternidad que irradia el grupo, como sucede a menudo en los Cursos Alpha, que atraen porque son acogedores".

01 agosto 2013

Cifras de la JMJ 2013

El arzobispo de Río de Janeiro, Dom Orani João Tempesta, ha informado en rueda de prensa que los peregrinos presentes en la Misa de clausura han sido  3,7 millones, seis veces mayor que los asistentes a la Misa de apertura (600.000). Según el Ministerio de Turismo, los visitantes han gastado 1.800 millones de euros durante su estancia allí.
En total, más de 3'5 millones de personas participaron en la JMJ Río 2013, que contó con eventos en Copacabana, Quinta da Boa Vista, Río Centro y en diversas parroquias de la ciudad. La ceremonia de bienvenida del santo padre el día 25 reunió a 1'2 millones de personas en Copacabana, mientras que en el Vía Crucis del día 26 se llegó a los 2 millones de personas. En la vigilia, cerca de 3'5 millones de jóvenes estuvieron presentes también en Copacabana.
El número total de inscritos fue de 427.000 procedentes de 175 países. De éstos, los peregrinos inscritos con alojamiento alcanzaron 356.400.

Más mujeres que hombres
La JMJ Río2013 contó con una presencia masiva de latinos. Los países con mayor número de inscritos fueron Brasil, Argentina, Estados Unidos, Chile, Italia, Venezuela, Francia, Paraguay, Perú y México. Del total de inscritos internacionales, el 72,'7% estuvieron en Brasil por primera vez y un 86'9% nunca había participado en una JMJ.
Hubo más de 70.000 descargas en el sitio web oficial y más de 200.000 visitas. Facebook recibió más de 1,1 millones de seguidores  y flickr superó 10.000 descargas.
Entre los peregrinos inscritos, el 55% eran mujeres, el 60% de los participantes de entre 19 y 34 años. Se inscribieron 644 obispos, de los cuales 28 cardenales. Además se inscribieron 7.814 sacerdotes y 632 diáconos. Para cubrir la JMJ Río2013 se acreditaron 6.400 periodistas de 57 países.
El evento también contó con 264 locales para las catequesis, en 25 idiomas. Participaron 60.000 voluntarios y más de 800 artistas en los Actos Centrales. Un total de 100 confesionarios estuvieron expuestos en la Feria Vocacional y Largo da Carioca y se elaboraron 4 millones de hostias, de las cuales 800.000 fueron para la Misa del domingo.
La generación de residuos fue inferior a otros acontecimientos que se organizan en Copacabana, como el Fin de Año. La Compañía Municipal de Limpieza Urbana (Comlurb) eliminó 345 toneladas de residuos orgánicos y 45 toneladas de materiales reciclables durante la JMJ Río2013. La cifra representa un 10% menos que el registrado en el último Año Nuevo.

28 mayo 2013

El último misionero español en Siria

 ABC
Celebración de la primera comunión en la iglesia del barrio de Tabale, una zona humilde mixta, musulmana y cristiana, a las puertas de la Ciudad Vieja de Damasco. El padre Romualdo Fernández, último misionero español en Siria, acompaña a los pequeños en este día tan señalado en el que la iglesia se queda pequeña para acoger a todos los familiares. Zamorano de 76 años, este sacerdote es responsable de la Custodia Franciscana en Damasco desde 1992 y no piensa moverse porque «este es el momento cuando más nos necesitan los cristianos de Oriente Medio». Siria es su última parada tras haber pasado antes por Israel y los Territorios Palestinos y Egipto y sigue con preocupación el levantamiento contra Bashar Al Assad que ha puesto a los cristianos, que representan el diez por ciento de la población del país, en el punto de mira. Tras más de una hora de ceremonia, el padre felicita a los pequeños, vuelve a lucir la tradicional sotana marrón franciscana y se acomoda en el despacho desde donde dirige el santuario dedicado a la conversión de San Pablo.
«No tengo miedo, pero está claro que corremos un grave peligro como ya ocurriera en Irak», asegura mientras recuerda que «en estos momentos hay dos sacerdotes y dos obispos secuestrados al norte del país y nadie ha hecho nada por ellos. Seguro que si se tratara de un periodista hubiera habido más movimiento en la diplomacia internacional. Nos sentimos abandonados, sobre todo por algunos países a los que se les llena la boca hablando de derechos humanos, pero que luego no hacen nada». Su discurso es directo y en sus reflexiones sobre la situación siempre aparece constantemente el nombre de Turquía, «un país que tiene la llave de todo, pero al que nadie le pide cuentas por su comportamiento en este conflicto».
El 23 de abril el obispo metropolitano de Alepo y Alejandría, Bulos Yaziji, y el siríaco ortodoxo de Alepo, Yuhanna Ibrahim, fueron capturados por un grupo armado cuando viajaban en coche por el norte de Siria, cerca de Turquía. Los asaltantes mataron al sacerdote que conducía el vehículo y se llevaron a los dos líderes religiosos que acudían a intermediar en la liberación de otros dos sacerdotes secuestrados. «Piden que el Gobierno de Assad ofrezca alguna recompensa o libere presos a cambio, pero es un error porque la iglesia no tiene relación con el gobierno», repite Romualdo, que se muestra indignado por el «apoyo abierto de Europa desde el comienzo a los salafistas» de la oposición armada, un apoyo que se debe a «su desconocimiento de la situación sobre el terreno».
El párroco libanés Jan Khayed, junto al franciscano, subraya que, pese a las acusaciones por parte de la oposición armada a la cúpula cristiana por su no adhesión al levantamiento, «nuestra comunidad camina de la mano de toda la nación y, en caso de plebiscito, cada uno es libre de votar lo que considere oportuno». Los cristianos en Siria (ortodoxos, siríacos, maronitas, católicos de rito armenio…) representan el 10 por ciento de la población y desde el comienzo de la crisis la jerarquía ha intentado mantenerse neutral en un conflicto que les ha golpeado de forma directa en forma de coches bomba contra sus comunidades, el asesinato de al menos tres sacerdotes y varios secuestros.
El espejo iraquí
La falta de seguridad y el miedo a la amenaza que de grupos fundamentalistas han llevado a los cristianos, con permiso de las autoridades, a formar milicias que se encargan de la protección de sus barrios en la capital y periferia. El ejemplo de Irak está muy fresco en las mentes de los cristianos que han visto como en el país vecino apenas quedan 400.000 del más de millón y medio de fieles que había hasta la caída de Sadam Husein en 2003. «Lo que pedimos a Occidente es lo mismo que ya dijo el Papa, por favor, no envíen armas a Siria, sino mensajes de paz», concluye Romualdo.

10 noviembre 2012

España: porcentaje de católicos se mantiene en 70 por ciento

MADRID, 08 Nov. 12 / 10:19 pm (ACI/Europa Press).- El número de españoles que se define como católico ha aumentado en casi una décima con respecto al mismo mes de 2011, pasando de un 70,1 a un 70,8 por ciento, según el avance de resultados del Barómetro de octubre publicado por el Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS).

Además, el informe revela que un 2,7 por ciento de los españoles se define como creyente de otra religión –porcentaje que se mantiene constante–; un 15,8 por ciento se considera no creyente; y un 8,9 por ciento, ateo.

En cuanto a la asistencia a los oficios religiosos –sin contar bodas, comuniones y funerales–, el 59,8 por ciento de los que se definen como creyentes asegura no ir "casi nunca", frente a un 14,5 por ciento que dice asistir "varias veces al año".

Un 13,6 que afirma ir "casi todos los domingos y festivos", un 8,9 por ciento que dice acudir "alguna vez al mes" y un 2 por ciento que admite que va "varias veces a la semana".

22 octubre 2012

El nuevo cura de Ars de la Marsella agnóstica


Fuente: ReligionEnLibertad.com
Ha revolucionado la iglesia francesa: cogió una parroquia del centro de Marsella que iba a ser cerrada y ahora no para de bautizar a adultos

      «Traer tantas almas para Dios como sea posible». El padre Michel-Marie Zanotti-Sorkine se ha tomado esta frase muy a pecho y se ha convertido en su principal objetivo como sacerdote.
      Así lo está haciendo tras haber transformado una iglesia que iba a ser clausurada y demolida en la parroquia con más vida de Marsella. Su mérito es aún mayor cuando el templo está situado en un barrio con una enorme presencia de musulmanes en una ciudad donde menos del 1% de la población es católica practicante.
Había sido músico de éxito
      La clave para este sacerdote que previamente había sido músico de éxito en multitud de cabarets de París y Montecarlo es la “presencia”, hacer presente a Dios en el mundo de hoy. Las puertas de su iglesia están todo el día de par en par y viste de sotana porque «todos, cristianos o no, tienen derecho a ver un sacerdote fuera de la iglesia».
De 50 feligreses en Misa a 700
      Su balance es abrumador. Cuando llegó en 2004 a la parroquia de San Vicente de Paúl del centro de Marsella la iglesia permanecía cerrada durante la semana y la única misa dominical se celebraba en la cripta a la que apenas acudían 50 personas.
      Como él mismo cuenta lo primero que hizo fue abrir el templo todos los días y celebrar en el altar mayor. Ahora la iglesia permanece abierta casi todo el día y hacen falta sillas adicionales para albergar a los fieles. Más de 700 todos los domingos, más incluso en las grandes fiestas. Casi 200 adultos se han bautizado desde que llegó, 34 en esta última Pascua. Se ha convertido un fenómeno de masas no sólo en Marsella sino en toda Francia, con reportajes de medios de todo el país atraídos por la cantidad de conversiones.
El nuevo cura de Ars en la Marsella agnóstica
      Una de las iniciativas principales del padre Zanotti-Sorkine para revitalizar la fe de la parroquia y conseguir tal afluencia de gente de toda edad y condición social es la confesión. Antes de la apertura del templo a las 8 de la mañana ya hay gente esperando en la puerta para poder acudir a este sacramento o para pedir consejo a este sacerdote francés.
      Tal y como cuentan sus feligreses, el padre Michel-Marie está buena parte del día en el confesionario, muchas veces hasta pasadas las once de la noche. Y si no está ahí siempre se le encuentra vagando por sus pasillos o en la sacristía sabiendo la necesidad de que los sacerdotes estén siempre visibles y cercanos para salir en auxilio de todo aquel que lo necesite.
La iglesia siempre abierta
      Otra de sus señas de identidad más características es la de tener el templo permanentemente abierto. Esto le ha generado críticas de sacerdotes de su diócesis pero él afirma que la misión de la parroquia es «permitir y facilitar el encuentro del hombre con Dios» y el cura no puede ser un impedimento para esto.
El templo debe favorecer el nexo con Dios
      En una entrevista en televisión afirmaba convencido que «si hoy en día la iglesia no está abierta es que de cierta manera no tenemos nada que proponer, que todo lo que ofrecemos se acabó. Mientras que en este caso la iglesia está abierta todo el día, hay gente que viene, prácticamente nunca hemos tenido robos, hay gente que ora y le garantizo que esta iglesia se transforma en un instrumento extraordinario que favorece el encuentro entre el alma y Dios».
Era la última oportunidad para salvar la parroquia
      El obispo le mandó a esta parroquia como última oportunidad para salvarla y le hizo caso de manera literal cuando le dijo que abriera las puertas. «Hay cinco puertas siempre abiertas y así todo el mundo puede ver la belleza de la casa de Dios». 90.000 coches y miles de viandantes y turistas se encuentran con la iglesia abierta y con los sacerdotes a la vista. Este es su método: la presencia de Dios y su gente en el mundo secularizado.
La importancia de la liturgia y de la limpieza
      Y aquí llega otro punto clave para este sacerdote. Nada más llegar y con la ayuda de un grupo de laicos renovó la parroquia, la limpió y la dejó resplandeciente. Para él este es otro motivo de por qué la gente opta por volver a la iglesia.«Cómo quiere que se crea que Cristo vive en un lugar si todo no está impecable, es imposible».
      Por ello, los manteles del altar y del Sagrario tienen un blanco inmaculado. «Es el detalle el que hace la diferencia. Con el trabajo bien hecho nos damos cuenta del amor que manifestamos a los seres y a las cosas». De manera tajante asegura que«creo que cuando se penetra en una iglesia donde todo no está impecable es imposible creer en la Presencia gloriosa de Jesús».
      La liturgia se torna en el punto central de su ministerio y mucha gente ha sido atraída a esta iglesia por la riqueza de la Eucaristía. «Esta es la belleza que conduce a Dios», afirma.
      Las misas están siempre repletas y en ellas hay procesiones solemnes, incienso, cánticos cuidados… Todo hecho al detalle.«Le doy un trato especial a la celebración de la Misa para mostrar el significado del sacrificio eucarístico y la realidad de la Presencia»«La vida espiritual no se concibe sin la adoración del Santísimo Sacramento y sin un ardiente amor a María» por lo que introdujo la adoración y el rezo diario del Rosario dirigido por estudiantes y jóvenes.
      Sus sermones son también de lo más esperado e incluso sus feligreses los cuelgan en internet. En ellos llama siempre a la conversión, por la salvación del hombre. En su opinión, la falta de este mensaje en la Iglesia de hoy «es quizás una de las principales causas de la indiferencia religiosa que vivimos en el mundo contemporáneo». Ante todo claridad en el mensaje evangélico. Por eso advierte de la frase tan manida de que “todos vamos a ir al cielo”. Esta es para él «otra canción que puede engañarnos» debido a que hay que luchar, empezando por el sacerdote, para llegar al Paraíso.
El cura de la sotana
      Si hay algo que distingue a este alto sacerdote en un barrio de mayoría musulmana es su sotana, que siempre lleva puesta, y el rosario entre las manos. Para él es primordial que el cura pueda ser distinguido entre la gente«Todos los hombres, empezando por uno que cruza el umbral de la iglesia, tiene el derecho de reunirse con un sacerdote. El servicio que ofrecemos es tan esencial para la salvación que nuestra visión debe hacerse tangible y eficaz para permitir esta reunión».
      De este modo, para el padre Michel el sacerdote lo es 24 horas al día. «El servicio debe ser permanente. ¿Qué pensaría usted de un marido que en su camino a su oficina por la mañana se quitara su alianza?».
      En este aspecto es muy insistente: «en cuanto a aquellos que dicen que el hábito crea una distancia es que no conocen el corazón de los pobres para los cuales lo que se ve dice más de lo que se dice».
      Por último recuerda un detalle importante. Los regímenes comunistas lo primero que hacían era eliminar el hábito eclesiásticosabiendo de la importancia de la comunicación de la fe. «Esto merece la atención de la Iglesia de Francia», afirma.
      Sin embargo, su misión no la desarrolla únicamente en el interior del templo sino que es un personaje conocido en todo el barrio, también por los musulmanes. Desayuna en los cafés del barrio, allí habla y se reúne con los fieles y con gente no practicante. Él lo llama, su pequeña capilla. Así ha conseguido ya que muchos vecinos sean ahora asiduos de la parroquia y han convertido a esta iglesia de San Vicente de Paúl en una parroquia totalmente resucitada.
Una vida peculiar: cantante de cabarets
      La vida del padre Michel-Marie ha estado siempre en movimiento. Nació en 1959 y tiene orígenes rusos, italianos y corsos.A los 13 años perdió a su madre y le causó una «ruptura devastadora» lo que le hizo unirse aún más a la Virgen María.
      Al tener un gran talento musical, apagó la pérdida de su madre con la música. En 1977 tras ser invitado a tocar en el Café París de Montecarlo se trasladó a la capital donde comenzó su carrera de compositor y cantante en cabarets. Sin embargo, la llamada de Dios era más fuerte y en 1988 entró en la orden dominica por su devoción a Santo Domingo. Con ellos estuvo cuatro años cuando ante la fascinación por San Maximiliano Kolbe se fue a la orden franciscana, donde también permaneció cuatro años.
      Fue en 1999 cuando fue ordenado sacerdote para la diócesis de Marsella con casi cuarenta años. Además, de su música, dedicada ahora a Dios, también es escritor de éxito, ha publicado ya seis libros, y poeta.

09 octubre 2012

los 35 doctores de la Iglesia


  • San Atanasio de Alejandria— Nacimiento-muerte: (c.296-373)
    — Ministerio: Padre de la Iglesia Oriental.
    Obispo de Alejandría.
    Principal opositor al arrianismo.
  • San Hilario de Poitiers— Nacimiento-muerte: (c.300-367)
    — Ministerio: Obispo de Poitiers.
    — Proclamación Doctor: 1851
  •  San Efrén de Siria
     Nacimiento-muerte: (306-373)
    — Ministerio: Diácono. Exégeta de la Biblia.
    — Proclamación Doctor: 1920
  • San Cirilo de Jerusalén
     Nacimiento-muerte: (315-386)
    — Ministerio: Obispo de Jerusalén.
    Se opuso al arrianismo en Oriente.
    — Proclamación Doctor: 1882
  • San Basilio Magno
    — 
    Nacimiento-muerte: (c.329-379)
    — Ministerio: Padre de la Iglesia Oriental.
    Obispo de Cesárea -Capadocia-
  • San Gregorio Nacianceno
    — 
    Nacimiento-muerte: (c.329-390)
    — Ministerio: Padre de la Iglesia Oriental.
    Obispo de Constantinopla.
  • San Ambrosio
     Nacimiento-muerte: (c.340-397)
    — Ministerio: Padre de la Iglesia Latina.
    Obispo de Milán y maestro de S. Agustín.
    Combatió el arrianismo en el Occidente.
  • San Jerónimo
     Nacimiento-muerte: (c.343-420)
    — Ministerio: Padre de la Iglesia Latina.
    Padre de las ciencias bíblicas y traductor de la biblia al latín.
  • San Juan Crisóstomo
     Nacimiento-muerte: (c.347-407)
    — Ministerio: Padre de la Iglesia Oriental.
    Obispo de Constantinopla.
    Patrón de los predicadores.
    Llamado “boca de oro” por su gran elocuencia.
  • San Agustín— Nacimiento-muerte: (354-430)
    — Ministerio: Padre de la Iglesia Latina.
    Obispo de Hipona.
    — Título: Doctor de la Gracia
  • San Cirilo de Alejandría— Nacimiento-muerte: (c.376-444)
    — Ministerio: Patriarca de Alejandría.
    Combatió el nestorianismo.
    Hizo contribuciones claves a la cristología.
    — Proclamación Doctor: 1882
  • San Pedro Crisólogo— Nacimiento-muerte: (400-450)
    — Ministerio: Arzobispo de Ravenna.
    Llamado “palabra de oro”
    — Proclamación Doctor: 1729
  • San León I Magno— Nacimiento-muerte: (c.400-461)
    — Ministerio: Papa.
    Escribió contra las herejías del nestorianismo, el monofisismo, el maniqueismo y el pelagianismo.
    — Proclamación Doctor: 1754
  • San Gregorio Magno— Nacimiento-muerte: (c.540-604)
    — Ministerio: Padre de la Iglesia Latina. Papa.
    Defendió la supremacía del Papa y trabajó por la reforma del clero y la vida monástica.
  • San Isidoro de Sevilla— Nacimiento-muerte: (560-636)
    — Ministerio: Arzobispo de Sevilla.
    Teólogo e historiador.
    Reconocido cono el hombre más sabio de su época.
    — Proclamación Doctor: 1722
  • San Beda el Venerable— Nacimiento-muerte: (c.673-735)
    — Ministerio: Benedictino.
    — Título: Doctor Admirable
    — Proclamación Doctor: 1899
  • San Juan Damasceno— Nacimiento-muerte: (675-749)
    — Ministerio: Monje.
    — Proclamación Doctor: 1890
  • San Pedro Damián— Nacimiento-muerte: (1007-1072)
    — Ministerio: Benedictino. Obispo de Ostia.
    — Proclamación Doctor: 1828
  • San Anselmo de Canterbury
     Nacimiento-muerte: (1033-1109)
    — Ministerio: Benedictino.
    Arzobispo de Canterbury
    — Proclamación Doctor: 1720
  • San Bernardo de Claraval— Nacimiento-muerte: (1090-1153)
    — Ministerio: Cisterciense, abad
    — Título: Doctor Melifluo
    — Proclamación Doctor: 1830
  • San Antonio de Padua— Nacimiento-muerte: (1195-1231)
    — Ministerio: Franciscano.
    — Título: Doctor Evangélico
    — Proclamación Doctor: 1946
  • San Alberto Magno— Nacimiento-muerte: (1200-1280)
    — Ministerio: Dominico. Obispo de Ratisbona.
    Patrón de las ciencias naturales.
    — Título: Doctor Universallis
    Doctor Expertus
    — Proclamación Doctor: 1931
  • San Buenaventura— Nacimiento-muerte: (c.1221-1274)
    — Ministerio: Franciscano.
    Obispo de Albano.
    — Título: Doctor Seráfico
    — Proclamación Doctor: 1588
  • San Tomás de Aquino— Nacimiento-muerte: (1225-1274)
    — Ministerio: Dominico.
    Teólogo.
    Patrón de las escuelas católicas y de la educación.
    — Título: Doctor Angélico
    — Proclamación Doctor: 1567
  • Santa Catalina de Siena— Nacimiento-muerte: (1347-1380)
    — Ministerio: Terciaria Dominica.
    — Proclamación Doctor: 1970
  • Santa Teresa de Jesús— Nacimiento-muerte: (1515-1582)
    — Ministerio: Carmelita descalza.
    Reformadora de la Orden del Carmelo.
    — Proclamación Doctor: 1970
  • San Pedro Canisio— Nacimiento-muerte: (1521-1597)
    — Ministerio: Jesuita.
    — Proclamación Doctor: 1925
  • San Juan de la Cruz— Nacimiento-muerte: (1542-1591)
    — Ministerio: Carmelita descalzo.
    — Título: Doctor Místico
    — Proclamación Doctor: 1926
  • San Roberto Belarmino— Nacimiento-muerte: (1542-1621)
    — Ministerio: Jesuita.
    Arzobispo de Capua.
    — Proclamación Doctor: 1931
  • San Lorenzo de Brindisi
    — Nacimiento-muerte: (1559-1619)
    — Ministerio: Capuchino.
    Predicador.
    — Título: Doctor Apostólico
    — Proclamación Doctor: 1959
  • San Francisco de Sales
    — Nacimiento-muerte: (1567-1622)
    — Ministerio: Obispo de Ginebra.
    Patrón de los escritores y la prensa católica.
    — Proclamación Doctor: 1871
  • San Alfonso Mª de Ligorio
    — Nacimiento-muerte: (1696-1787)
    — Ministerio: Redentorista.
    Fundador.
    Obispo de Sta. Águeda de los Godos.
    — Proclamación Doctor: 1871
  • Santa Teresa del Niño Jesús
    — Nacimiento-muerte: (1873-1897)
    — Ministerio: Carmelita descalza.
    — Título: Doctor Amoris
    — Proclamación Doctor: 1997
  • San Juan de Ávila
    — Nacimiento-muerte: (1499/1500-1569)
    — Ministerio: Sacerdote diocesano.
         Patrono del Clero Secular de España 
    — Proclamación Doctor: 2012
  • Santa Hildegarda de Bingen
    — Nacimiento-muerte: (1098-1179)
    — Ministerio: Monja Benedictina
    — Proclamación Doctor: 2012

06 octubre 2012

Los obispos hablan de la difícil situación actual en España

Pues los obispos parece que han hecho caso al "El País" y hablan sobre la situación crítica española. Eso sí, seguro que no les gusta nada a los del "boletín oficial del PSOE" ni que hablen ni lo que dicen. ¡qué le vamos a hacer!

MADRID, 04 Oct. 12 / 12:01 pm (ACI/Europa Press).- Los Obispos españoles renuevan su "inquietud" ante propuestas políticas encaminadas a la desintegración unilateral de España y llaman al civismo ante los recortes del Gobierno, en la Declaración de la 225º Comisión Permanente de la Conferencia Episcopal Española 'Ante la crisis solidaridad', en la que recuerdan otro documento titulado 'Orientaciones morales sobre la situación actual de España' redactado en su 88º Asamblea Plenaria, en 2006.

En el documento presentado este jueves sobre la crisis, los obispos muestran su "honda preocupación" por quienes más sufren las consecuencias –"las familias, en especial, las numerosas, los jóvenes, los pequeños y medianos empresarios, los agricultores y ganaderos, las gentes del mar, los trabajadores y los inmigrantes, entre otros"– y piden al Gobierno que los recortes no recaigan sobre los más débiles, "con especial atención a los inmigrantes, arbitrando más bien las medidas necesarias para que reciban las ayudas sociales oportunas".

Asimismo, piden "a quien corresponda" que se dé "un signo de esperanza a las familias que no pueden hacer frente al pago de sus viviendas y son desahuciadas".

"Es urgente encontrar soluciones que permitan a esas familias, igual que se ha hecho con otras instituciones sociales, hacer frente a sus deudas sin tener que verse en la calle. No es justo que, en una situación como la presente, resulte tan gravemente comprometido el ejercicio del derecho básico de una familia a disponer de una vivienda", remarcan.

Ante esta situación, reconocen y agradecen el "civismo y solidaridad, ahora especialmente necesarios" aunque comprenden que se generen en "muchas" personas "sentimientos de malestar y de desencanto, de irritación y de rechazo ante unas instituciones sociales y políticas que, aun disponiendo de tantos medios económicos y técnicos, no han sido capaces de ordenar la vida en común de un modo verdaderamente justo y humano", y especialmente, en los jóvenes".

Sin embargo, animan a que "el malestar social y político" sea "un reclamo a la búsqueda sincera del bien común y al trabajo por construirlo entre todos" y no sea "alimentado como excusa para la promoción de ningún interés político o económico particular, a costa del interés general, tratando de aprovechar en beneficio propio el descontento o el sufrimiento de muchos".

No obstante, expresan su "temor" porque la crisis o, al menos, sus efectos "no hayan tocado fondo todavía" ya que, según señalan, "países más fuertes económicamente que el nuestro han de tomar medidas preventivas y correctoras".

"En nuestro país, los gobiernos se han visto obligados a adoptar decisiones que exigen sacrificios a la mayoría de los ciudadanos, cuando muchos se encuentran ya en situaciones difíciles por falta de trabajo, por dificultades financieras y por la prolongación en el tiempo de esas condiciones", apuntan.

Además, señalan que "no se le oculta a nadie que la tensión social crece y que determinadas propuestas políticas han venido a añadir elementos de preocupación en momentos ya de por sí difíciles" y, por ello, los obispos consideran que deber dirigir, en especial a los católicos, pero también a todos los que deseen escucharles, "unas palabras que quieren aportar luz y aliento" para la consecución del bien común.

La fe para salir de la crisis

Concretamente, invitan a los creyentes a que renueven su fe y a los "vacilantes, a los que piensan haber perdido la fe y a los que no la tienen" a que acojan el don de la fe, sobre todo, con motivo del Año de la fe convocado por el Papa Benedicto XVI, con el objetivo de dar a la vida "el aliento y la fortaleza necesarios para superar los momentos difíciles".

A su juicio, cuando se cierra al horizonte de la fe, las personas acaban por convertirse en "centros del mundo, sin otro referente que los propios intereses, y se esfuman las bases para una comprensión de la existencia libre del egoísmo".

"La censura de la dimensión transcendente del ser humano, tan a menudo impuesta por la cultura dominante, conduce a verdaderos dramas personales, especialmente entre los jóvenes", subrayan.

En este sentido, instan a "apartarse de los ídolos de la ambición egoísta y de la codicia que corrompen la vida de las personas y de los pueblos, y a acercarse a la libertad espiritual que permite querer el bien y la justicia, aun a costa de su aparente inutilidad material inmediata" y añaden que "no será posible salir bien y duraderamente de la crisis sin hombres rectos, si no nos convertimos de corazón a Dios".

Así, reclaman "caridad" que definen como "una voluntad que, iluminada por la fe, se adhiere al amor a Dios y al prójimo de modo constante, razonable y desprendido hasta la entrega de la propia vida, si fuera necesario" y piden que se vea en todos los ámbitos: personal, familiar, social, económico y político.

Finalmente, los obispos rezan "por los gobernantes, para que acierten en sus difíciles decisiones" y "por los que más sufren los efectos de la crisis" a los que aseguran su solidaridad.

06 julio 2012

Aumenta el número de españoles que se declaran católicos según el CIS

El número de españoles que se declaran católicos alcanza ya un 72,5 por ciento un uno por ciento más que en mayo, cuando se llegó al 71,5 por ciento.

16 mayo 2012

Chueca invadida por evangelizadores de Totus Tuus



Hablamos del grupo "Totus Tuus"que se dedica a evangelizar en pleno de corazón en Chueca un sábado por la noche al mes. a velada comienza con una Misa y una formación a puerta cerrada, a las que sigue una cena en la que se comparte entre los evangelizadores un bocadillo y un poco de conversación para conocerse.
Al grupo llega mucha gente nueva, entre estos algunos de Acción Católica, bastantes carismáticos. Junto a ellos los veteranos: consagradas de la Frater, cursillistas, el equipo de Totus tuus, algún “free lance” y el párroco del lugar.
Todos ellos se preparan para la evangelización, y para ello se reza un rosario, se expone al Santísimo y se hace una oración de envío, bendiciendo con el Santísimo a las parejas de evangelizadores (“los envió de dos en dos” Lc 10) que salen a la calle armados con la fuerza del Espíritu Santo y con unas cuantas palabras de vida que darán a las personas con las que entablen conversación.
 Una vez dado el pistoletazo de salida se abren de par en par las puertas de la parroquia de San Ildefonso, situada en plena movida y bullicio nocturno de Chueca. La gente, curiosa, se agolpa en la entrada, tanto que a veces no hace falta ni salir a buscarlos.
Se les invita a coger una vela y a presentar su oración delante del Santísimo en la parte de adelante. Algunos miembros del equipo se quedan orando, otros en la puerta y muchos se diseminan por las calles y el gentío a esparcir la invitación.
Poco a poco traen a los alejados, los visitantes, los curiosos, los ya cristianos, los potenciales conversos…todo un espectáculo pues se encuentran con un Santísimo majestuosamente plantado en el altar con toda la iluminación centrada en él y ese extraño grupo de jóvenes que oran, invitan, acogen, mientras el sacerdote ejerce su ministerio en el confesionario.

 

26 abril 2012

El cardenal Herranz encabeza una comisión para esclarecer las filtraciones de documentos vaticanos

El Papa ha nombrado al cardenal español Julián Herranz, expresidente del Consejo Pontificio para los Textos Legislativos, titular de la Comisión Cardenalicia que ha creado para esclarecer los recientes casos de filtraciones de documentos reservados vaticanos a los medios de comunicación. El arzobispo Angelo Becciu, Sustituto de la Secretaria de Estado, ha criticado la «deslealtad» y «bellaquería» de los eclesiásticos que han filtrado esos documentos.

En julio comienzan las inscripciones para JMJ Río 2013


RÍO DE JANEIRO, 25 Abr. 12 / 06:02 pm (ACI/EWTN Noticias).- Los organizadores de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) 2013 a realizarse en Río de Janeiro (Brasil) informaron que las inscripciones para este gran evento comenzarán el mes de julio, solamente a través del sitio web oficial.
Miembros del Comité Organizador Local (COL) de la JMJ confirmaron que ese será el único medio para que los jóvenes puedan inscribirse para el encuentro, al que asistirá el Papa Benedicto XVI entre el 23 y el 28 de julio de 2013.

15 abril 2012

Cáritas propone marcar casillas de fines sociales y de la Iglesia en Declaración de Renta

La obra social de la Iglesia Católica, Cáritas España, ha propuesto a los contribuyentes marcar simultáneamente la casilla de Fines Sociales y la de la Iglesia en la próxima Declaración de la Renta para que cada español pueda "multiplicar por dos su solidaridad", con motivo del inicio de la campaña anual de la Declaración del IRPF.
Así, invitan a poner una 'x' en ambas casillas bajo el lema 'Un gesto multiplica la ayuda. A ti no te cuesta nada' pues, según indica, al marcar ambas, todas las acciones que desarrolla Cáritas para acompañar a las personas en situación más precaria "pueden beneficiarse doblemente, tanto con los fondos económicos destinados a las ONG a través de la casilla de Fines Sociales como con el apoyo que reciben de la Iglesia en cada diócesis"

13 marzo 2012

Aumenta un 4,2 por ciento el número de seminaristas

El número de seminaristas mayores en España en el curso 2011-2012 ha aumentado en un 4,2 por ciento (51) con respecto al curso anterior, con 277 nuevos ingresos --32 más que en 2010--, según las estadísticas publicadas por la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades de la Conferencia Episcopal Española (CEE).
En este sentido, los datos revelan que en el presente curso, el número total de seminaristas es de 1.278, de los que la mayoría se encuentran en Madrid, con 213 seminaristas (sin incluir los 42 de Getafe y los 19 de Alcalá de Henares), Toledo con 67, Cartagena con 64 y Córdoba con 60.
Por el contrario, las diócesis con menor número de seminaristas mayores en el curso 2011-2012 son Sigüenza-Guadalajara, que no cuenta con ninguno, y Barbastro, Menorca, Osma Soria, Solsona y Zamora, con uno cada una.

05 marzo 2012

Ataque de Anonymous contra web de JMJ Madrid 2011 demuestra impacto mundial del evento

REDACCIÓN CENTRAL, 01 Mar. 12 / 12:51 am (ACI/EWTN Noticias).- El director de Comunicación de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) Madrid 2011, Rafael Rubio, señaló que los ataque sufridos en agosto del año pasado a manos del grupo Anonymous fueron una demostración evidente del impacto mundial que tuvo y tiene el evento católico.
En declaraciones a ACI Prensa el 28 de febrero, Rubio subrayó que el ataque fue una pérdida de tiempo de quienes lo orquestaron. "Nunca entendimos muy bien qué perseguían a tacando a la JMJ, creo que lo único que buscaban era notoriedad", señaló.
Rubio indicó que "cuando Anonymous, o quien fuera, amenazó, por un video colgado en la red, que iba a realizar algún tipo de ataque contra la Jornada Mundial de la Juventud, Telefónica tomó la iniciativa y tuvimos algunas reuniones para reforzar la seguridad".
El jefe de comunicaciones de la JMJ Madrid 2011 admitió que durante el evento "se notó el ataque claramente, porque durante distintos momentos en esos días hubo ciertos momentos en los que el servidor se cayó especialmente en distintas ciudades".
"Establecimos un sistema de alerta, gracias al número de voluntarios que tuvimos en la Jornada Mundial de la Juventud y a una red que creamos en las redes sociales diciendo que cualquiera que notara que el servidor se venía abajo nos avise".
Rubio remarcó que "gracias al sistema de alerta temprana pudimos responder, en los momentos en los que se produjo el ataque, en tiempo real, y la página realmente sólo estuvo caída unas pocas horas".

El Vaticano pide ayuda económica para los cristianos de Tierra Santa

El Vaticano ha pedido a los fieles de todo el mundo que participen en la tradicional Colecta del Viernes Santo 2012 para ayudar «de manera generosa» a los cristianos de Tierra Santa, una minoría que está emigrando por la falta de paz en la región.
La petición la ha hecho el cardenal argentino Leonardo Sandri, prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, en una carta enviada a todos los sacerdotes católicos del mundo y hecha publica por el Vaticano.
En la carta, Sandri resalta que los pastores y fieles cristianos de Tierra Santa están «encerrados en medio de los sufrimientos de todo el Oriente Medio».
Sandri pidió a los fieles de todo el mundo que «se pongan al lado» de los cristianos que viven en Jerusalén, Israel, Palestina, Jordania, Siria, Líbano, Chipre y Egipto y subrayó que para ellos «las hostilidades son el pan de cada día que alimenta la fe y a veces hace resonar el eco del martirio con toda su actitud».

Personajes famosos leen el evangelio ante 2.000 personas en el Palau de la Música

Más de 2.000 personas han asistido ayer tarde al acto convocado por el Arzobispado de Barcelona en el Palau de la Música, donde famosos y periodistas han leído fragmentos del evangelio de San Marcos dentro del proyecto "Misión Metrópolis" para luchar contra la secularización de diferentes ciudades europeas.
El acto, que ha contado con varias actuaciones musicales, es el primero de la "Misión Metrópolis", en que Barcelona y otras once ciudades de Europa -Budapest, Bruselas, Dublín, Fráncfort, Lisboa, Liverpool, París, Turín, Varsovia, Viena y Zagreb- se han conjurado para atajar el avance de la secularización en la Europa Occidental modernizando algunos de sus métodos y expresiones y saliendo de las iglesias para atraer de nuevo a los creyentes.

04 marzo 2012

Dos obispos italianos proponen evangelizar centros comerciales

ROMA, (ACI/EWTN Noticias).- El diario vaticano L’Osservatore Romano publicó un artículo en el que da a conocer la propuesta de dos obispos italianos para evangelizar los centros comerciales, en el marco de la iniciativa "Nuevas formas de pastoral del ambiente".
El texto de Fabrizio Contessa recoge las reflexiones del presidente del mencionado dicasterio, Mons. Rino Fisichella; y del Arzobispo de Turín, Mons. Cesare Nosiglia.
Antes de la Navidad, el primero celebró una Misa en uno de los más grandes centros comerciales de Roma; mientras que el 3 de enero el segundo sugirió abrir oratorios en estos recintos similares a los de Don Bosco en su tiempo.
Los centros comerciales, dice Contessa, se han convertido en espacios que "progresivamente han ocupado el lugar de las plazas y los círculos, de los sitios de reuniones de un tiempo. Una realidad que ciertamente no puede ser ignorada por quien tiene responsabilidades pastorales".
Mons. Fisichella considera que, como los centros comerciales son lugares de encuentro, no pueden estar fuera de la "pastoral del ambiente". Sin embargo, dijo, esto "no sustituye y no se coloca como una alternativa a las parroquias, sino que por el contrario cada centro comercial se encuentra dentro de un territorio de la parroquia por lo que son espacios para la nueva evangelización que los párrocos no pueden ignorar".
El Arzobispo dijo que en su opinión los centros comerciales son las nuevas "ágoras" del tiempo de San Pablo y señaló que "las luces de los centros comerciales pueden ilusionar a las personas haciéndolas creer que pueden alejarse de sus propios problemas. Pero no es así. Todos los hombres llevan en el corazón la nostalgia de Dios y van siempre en su búsqueda".
Por su parte Mons. Nosiglia afirma en su carta pastoral de inicio del año que para hacer frente a la crisis de los jóvenes, que va más allá del aspecto laboral y que tiene un profundo trasfondo religioso, "tal vez deberíamos abrir nuestros oratorios también en centros comerciales y en los lugares de entretenimiento".
O tal vez, concluyó, "proponer servicios educativos realizables de manera cooperativa también en los locales de los oratorios o de congregaciones religiosas".

Roban el corazón del santo patrón de Dublín

El corazón del santo patrón de Dublín, Laurence O'Toole, fue robado de la catedral Christ Church de la capital irlandesa, en lo que ha sido el último incidente de otros similares que han ocurrido en los últimos meses en Irlanda.El corazón de O'Toole desapareció de la capilla de Saint Lauds, que está en el interior de la catedral, en algún momento entre la noche del viernes y la tarde de ayer sábado, según informan fuentes policiales.Esta reliquia del siglo XII no tiene valor financiero, es muy difícil de vender y todo indica que los ladrones tenían un interés particular en el corazón porque no se llevaron unos candelabros de oro que había en el lugar."Tenían esto específicamente como blanco, querían el corazón de Laurence O'Toole. Es extraño", dijo una portavoz de la catedral.Los encargados de cuidar el templo encontraron ayer que las verjas de la jaula de hierro que contiene la caja de madera que guarda el corazón del santo habían sido dobladas, posiblemente con la ayuda de unos cortadores de metal.En los últimos meses otros objetos religiosos han sido robados de templos en todo el país.

20 febrero 2012

La Iglesia recibe un millón de euros menos en concepto del 0,7% del IRPF

La Iglesia católica obtuvo en 2011 un millón de euros menos que el año anterior en concepto del 0,7% del IRPF, pese a que el número de contribuyentes volvió a aumentar por quinto año consecutivo.
"Son casi 200.000 declaraciones más que el año pasado, pero 1.162.820 de euros menos, a causa de la crisis", explicó el secretario y portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Juan Antonio Martínez Camino.