"... El Santo Padre en la homilía de apertura del Sínodo ha subrayado: “El matrimonio constituye en sí mismo un Evangelio, una Buena Nueva para el mundo actual” porque “se funda en la gracia que viene de Dios Uno y Trino”.La unión entre el hombre y la mujer habla con fuerza de Dios. Es una buena nueva porque responde a la necesidad radical de familia, inscrita, desde el origen, en lo profundo del hombre y de la mujer. Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada” (Gn 2, 18). El hombre solo no es nada: todo se juega en la interdependencia....
Juan Pablo II sostenía: “la futura evangelización depende en gran parte de la iglesia doméstica”. La experiencia nos dice que la Iglesia atrae, si vive verdaderamente de manera familiar. Y si en tantos rincones del mundo constatamos una infecundidad pastoral, ¿no es porque somos más institución que familia?..."
S. E. R. Mons. Jean-Baptiste TIAMA, Obispo de Sikasso, Presidente de la Conferencia Episcopal (MALÍ)
"Mali es un país sahariano situado en el oeste de África, con una población de 15 millones de habitantes, la mayoría de los cuales vive de la agricultura y del pastoreo. Se puede estimar que los cristianos son el 3-5% de esta población, que es de mayoría musulmana (80% en el sur y 100% en la parte septentrional).
La situación político-social fue tranquila y estable desde 1991 hasta diciembre de 2011. A partir de enero de 2012, la rebelión en el norte del país, alimentada por los movimientos islamistas armados y sostenidos por Al Qaeda vino a perturbar esa quietud. Ese movimiento ocupa hoy dos tercios del país, y amenaza la democracia y la existencia de las demás religiones. Preconiza la instauración de la ley islámica en todo el territorio nacional..."
S. E. R. Mons. Olivier SCHMITTHAEUSLER, M.E.P., Obispo titular de Catabum castra, Vicario Apostólico de Phnom-Penh (CAMBOYA)
"El genocidio Khmer rojo ha asesinado a obispos, sacerdotes, religiosos y a la mayoría de los cristianos. Desde hace 20 años vivimos de nuevo el tiempo de los Hechos de los Apóstoles, con un primer anuncio de la Buena Nueva asegurado por el pequeño número de supervivientes, sostenido por la llegada masiva de misioneros. Hoy, nosotros tenemos aproximadamente 200 bautismos de adultos cada año... la pequeña Iglesia de Camboya es, de alguna manera, un laboratorio de evangelización en un mundo budista, que ha entrado plenamente en el proceso de secularización dirigido por la globalización a semejanza de los dragones asiáticos..."
"El genocidio Khmer rojo ha asesinado a obispos, sacerdotes, religiosos y a la mayoría de los cristianos. Desde hace 20 años vivimos de nuevo el tiempo de los Hechos de los Apóstoles, con un primer anuncio de la Buena Nueva asegurado por el pequeño número de supervivientes, sostenido por la llegada masiva de misioneros. Hoy, nosotros tenemos aproximadamente 200 bautismos de adultos cada año... la pequeña Iglesia de Camboya es, de alguna manera, un laboratorio de evangelización en un mundo budista, que ha entrado plenamente en el proceso de secularización dirigido por la globalización a semejanza de los dragones asiáticos..."
S. E. R. Mons. Sebastian Francis SHAW, O.F.M., Obispo titular de Tino, Administrador Apostólico de Lahore (PAKISTÁN)
"...Para la Nueva Evangelización es esencial un sentido saludable de las relaciones humanas, como hizo Jesús. Sin embargo, hoy existe un sentido desechable de las relaciones, al estar nuestra vida diaria dominada por el consumismo. Por poner un ejemplo, la mentalidad existente detrás del uso de un pañuelo de papel es muy importante, en el sentido de que no importa lo caro o perfumado que el pañuelo sea, ya que la relación con él termina en el momento en que lo usas y lo tiras. Esta es la mentalidad que, desgraciadamente, domina hoy, sin darnos cuenta, nuestras relaciones en la familia, la parroquia, el lugar de trabajo, etc...."
S. E. R. Mons. Joseph ABSI, della Società dei Missionari di S.Paolo, Arzobispo titular de Tarso de los Greco-Melquitas, Obispo Auxiliar y Protosincelo de Damasco de los Greco-Melquitas (SIRIA)
"...La mayor parte de los musulmanes están convencidos de que el relajamiento de las costumbres, la explotación de los pueblos débiles y pobres y el desprecio de la religión musulmana que ellos encuentran en los occidentales, provienen de los cristianos o de cristianos. ¿Cómo y qué hacer para impedir que los musulmanes no confundan cristianismo y Occidente, cristianos y occidentales, y no se sientan engañados ni defraudados? ..."
S. E. R. Mons. Berhaneyesus Demerew SOURAPHIEL, C.M., Arzobispo Metropolitano de Addis Abeba, Presidente de la Conferencia Episcopal de Etiopía y Eritrea, Presidente del Consejo de la Iglesia Etíope (ETIOPÍA)
"... Los Ministerios Laicales, por lo tanto, no deben concebirse como un accesorio o como unas actividades opcionales de las Pequeñas Comunidades Cristianas para aligerar el trabajo del sacerdote. Son una parte integrante de su vida y su crecimiento, y cuando los ministerios disminuyen, toda la vida de la comunidad disminuye. La experiencia nos ha demostrado suficientemente que las asociaciones religiosas centradas sólo en la oración y la devoción pueden convertirse en una especie de club espiritual exclusivo para miembros santos, o más fieles a los detalles minuciosos prescritos en el libreto escrito por su fundador que a las peticiones de Jesús en el Evangelio...."
S. Em. R. Card. Antonio María ROUCO VARELA, Arzobispo de Madrid, Presidente de la Conferencia Episcopal (ESPAÑA)
"...La historia de la secularización, iniciada en el siglo XVII, culmina en el siglo XX con el postulado de “la muerte de Dios” y con la exaltación del “Superhombre”. Los dos más formidables totalitarismos de la época -comunismo y nacionalsocialismo-, así como las dos grandes guerras mundiales, son inexplicables sin esas dos tesis, que hacen crisis después de 1945. El Concilio Vaticano II, convocado en esa encrucijada histórica para “un aggiornamiento” de la doctrina y de la pastoral de la Iglesia, le ofreció el camino para su superación “ad intra” y “ad extra” de sí misma. Sin embargo, “la revolución del 68" lo relanzó y lo radicalizó hasta el extremo de la negación de la dignidad de toda persona humana: una cría sana de chimpancé vale más que un niño discapacitado, sostenía un famoso antropólogo anglosajón..."
"...La historia de la secularización, iniciada en el siglo XVII, culmina en el siglo XX con el postulado de “la muerte de Dios” y con la exaltación del “Superhombre”. Los dos más formidables totalitarismos de la época -comunismo y nacionalsocialismo-, así como las dos grandes guerras mundiales, son inexplicables sin esas dos tesis, que hacen crisis después de 1945. El Concilio Vaticano II, convocado en esa encrucijada histórica para “un aggiornamiento” de la doctrina y de la pastoral de la Iglesia, le ofreció el camino para su superación “ad intra” y “ad extra” de sí misma. Sin embargo, “la revolución del 68" lo relanzó y lo radicalizó hasta el extremo de la negación de la dignidad de toda persona humana: una cría sana de chimpancé vale más que un niño discapacitado, sostenía un famoso antropólogo anglosajón..."
S. E. R. Mons. William SLATTERY, O.F.M., Arzobispo de Pretoria, Ordinario Militar para el Sudáfrica (SUDÁFRICA)
"...me gusta la política de la Iglesia de Inglaterra antes de la visita papal: se seleccionaron cuidadosamente algunos jóvenes brillantes y se les enseñó a defender y explicar su fe. Para hablar de asuntos médicos, una joven y atractiva doctora es mucho más eficaz en los medios de comunicación que un anciano obispo no casado...."
"...me gusta la política de la Iglesia de Inglaterra antes de la visita papal: se seleccionaron cuidadosamente algunos jóvenes brillantes y se les enseñó a defender y explicar su fe. Para hablar de asuntos médicos, una joven y atractiva doctora es mucho más eficaz en los medios de comunicación que un anciano obispo no casado...."
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